中國古代連環畫:兩漢至五代

文化傳承

日期:2016-04-02
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這個本生故事畫最早見于北涼275窟北壁中層,只畫了割肉和過秤兩個情節,屬莫高窟最早的連環故事畫之一。
       這幅表現釋迦牟尼“前生善行”的壁畫是依據《賢愚經》繪制的。經中說:尸毗王為了求得佛道,立誓普救眾生。天主帝釋欲驗其誠,便與大臣分別化作鷹和鴿子, 鷹追逐鴿子,鴿子向王求救,國王為了拯救鴿子并使鷹不致餓死,忍受了千刀萬剮的極大痛苦,割盡全身肌膚來換取鴿子的生命?;嫠硐值?,正是這樣一種充滿 虛幻的宗教氣氛的壯烈情景。
       這幅畫在結構上采取了早在漢畫中就流行的“異時同圖”的方法,在突出尸毗被割身這一主要情節的同時,表現了與主題相關的其它一些情節內容,組成了布局對稱 的完整畫面。形象高大的尸毗王居中而坐,是畫面上最引人注目的人物。他身著菩薩裝,雙腿左盤右垂,頭微側,目光神色顯得十分沉著堅定。在他的右上方,一只 白色餓鷹正在追逐一只鴿子;鴿子飛落在尸毗王的右手上,國王左手伸舉胸前,似在攔鷹護鴿。在尸毗王的兩側,分上、中、下三層分布著十數個各種身份的人物; 右側下方,餓鷹面王而立;側旁,一半裸披發人正手持利刃,從國王的腿上往下割肉,刀鋒所及,鮮血淋漓、白骨森森;旁邊是故事的另一個情節,畫一人掌秤,一 端秤盤內是鴿子,另一端坐著尸毗王,這是由于割盡了全身的肉后還夠一只鴿子的重量,尸毗王只得爬上了秤盤。盤中的尸毗王肌膚殆盡、骨肢顯露。左側下方半跪 于地的是國王的眷屬,有的手撫國王的腿膝,正在苦苦勸阻;有的相顧交語、仰面擊掌,對國王的行為贊賞稱頌。中層兩側布滿了形態飄逸的群臣和天國諸神,個個 虔誠恭敬。兩側上方散降花雨的飛天凌空而翔,以供養的姿態顯示了神靈對尸毗王的贊譽。整幅畫象是一首動人心弦的交響樂,以割肉產痛苦和尸毗王心靈的平靜為 主旋律,以周圍人物的動作為和聲,用強烈而流暢的音響襯托著莊嚴的主題?;兄詼噯宋锏畝袂?,無不受制于尸毗王的舉止行為。作者運用浪漫主義的映襯手 法,讓人、眷屬、群臣們象眾星捧月一樣烘托著尸毗王的形象,企圖在肉體的極端痛苦中突出他心靈的平靜和崇高。
       作品在表現技法上,特別是在繪制人物時,采用了表現立體感的明暗暈染法,以朱色層層疊染,再以白粉畫鼻梁、眼睛和眉棱,以示突起。其衣冠服飾也多有西域遺風。雖歷時一千四百余年,畫面尚屬完好,僅色彩變化較大,已呈灰褐色調。

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